全国“扫黄打非”办等部门从今年4月初连续多次发出通知，要求查缴图书市场上《死亡笔记》等危害青少年身心健康的恐怖文化类印刷品…… 《死亡笔记》是日本一本心理悬疑小说，2003年12月开始在日本连载，之后作为海外文化传入我国。《死亡笔记》讲述了这样一个故事：死神掉落在人间的一本笔记本，被一位高中
生夜神月拾到，他只要在笔记上写上想杀的人名，对方就真的会死亡，他逐渐迷失在“死亡笔记”所带来的生杀予夺的权力之中，开始了疯狂的杀人游戏，最终走上一条不归路。在见诸媒体的报道中，不少买了《死亡笔记》的青少年起初是出于“越恐怖就越过瘾”的好奇，之后则是在遇到不顺心的时候将他人的名字写进“死亡笔记”，以此来宣泄自己的不满。这一方面反映了一些青少年压力宣泄需求被长期漠视及宣泄渠道的缺失问题，但事实上更反映了他们对事物的认知和判断都处于不稳定之中——一个新鲜的游戏，甚至仅仅是一次突发奇想，都可能导致他们在是非、善恶之间作出荒唐的选择，而“或许，《死亡笔记》真正的可怕之处，则恰恰在于虚拟的情感发泄会在孩子的心灵上滋生邪恶的力量，意识上打上仇恨的烙印，人格上被死亡和恐怖的冲动所扭曲…… 这让人联想到近几年来文化界“恐怖文化”流行趋势的严重性。在图书出版界，我们有过恐怖小说的出版风潮。有人热衷拍出“中国电影中真正的恐怖片”。商家推出一款款恐怖游戏，直指游戏玩家这个目标群体。此外，还有所谓的“哈恐一族”，喜欢什么恐怖故事、恐怖铃声、恐怖餐厅、恐怖玩具……等等，他们都是“恐怖文化”的热衷者。 显然，今天的这些“恐怖文化”的流行，我们并不感到有多少新意和创造，它们不过是大众文化在这个时代的产物，但是“人们不妨自问，这种文化的如此狂热不安的亢奋，倘若不是饥馑者的急不可待，饥不择食，又是什么？这样的一种文化，它吞食的一切都不能使它满足。在这样一种文化的饥饿和精神的空虚的状态下，便只好由商业时尚所制造的这些“恐怖文化”来填充了。 在“9·11”事件后，美国文化界曾认真反思过美国恐怖文化流行的现象。美国国内的一些文化批评家指出：在美国大众文化中，电影《角斗士》有古罗马角斗场上的血腥恐怖内容，这部好莱坞大片的热映，是否折射了美国大众文化的消费者残存着某些古罗马市民的喜欢恐怖娱乐的心理特征？电影中恐怖片是传播最广泛的媒介，“观众对恐怖片的胃口一旦被吊了起来就想得到更为强烈的刺激”，如果过分渲染恐怖的内容，“最终反而会使观众对这些恐怖行为的残酷性变得麻木不仁”。斯蒂芬·金的恐怖小说成为畅销书，是否有利于世道人心？而最重要的是，反思恐怖文化还需反思人性自身，反思美国大众文化极端商业化的趋势…… 哲学家告诉我们，“在恐怖中，主体被剥去了他的主体性，剥去了他具有私人经验的力量。主体非人格化了。恐怖就是那回到这种否定的核心中去的事件，尽管没有什么事情发生”。美学家告诉我们：恐怖，是消极的价值，它是无出路，无希望的，它不会使什么东西得到净化，在恐怖中，人是现实的奴隶，他不能掌握世界…… 《死亡笔记》以渲染幻觉、暴力、凶杀等内容为主，未成年人看了这本小说后，会产生幻觉，心理受恐怖情绪影响，走向颓废、死亡甚至报复，成年人如果有抑郁症，看完该书也会产生自杀心理，因此，《死亡笔记》可以说是恐怖文化的尖兵…… 这已从反面告诉我们，一个人心灵世界如果充满了“恐怖”的情结，将会使人性的美好、善良和信任变得荡然无存，我们的品德将会变得卑劣、暴戾，我们的人格将会充满了邪恶的力量；我们的文化中如果充斥着“恐怖”的诉求，将会变成我们所担心的那样，我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的文明将会是充满了恶的欲望的色彩；我们的社会中如果充斥着“恐怖文化”的氛围，我们的生活就会变成是畸形、阴暗、不健康和缺乏安全感的…… 对于当前“死亡笔记”类的这些“恐怖文化”的流行，我们该是引起高度的文化警觉了！
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