省会人的家乡戏

石家庄丝弦是石家庄土生土长的地方戏，是河北省特有的较古老的剧种之一，也是全国稀有的地方剧种之一。丝弦又名弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等，是在元人小令、明清俗曲的基础上衍变形成的，至今已有500多年的历史。明

　　古老艺术谱写新曲

   500多年来，石家庄丝弦如同甘醇而浓烈的美酒，令人陶醉，难以释怀。500多年来，石家庄丝弦曾经走过辉煌，也步入过低谷。而今，石家庄丝弦走进了崭新的时代，随着国家非物质文化遗产保护项目的确立，随着社会越来越多的关注，石家庄丝弦迎来了繁荣发展的新时期，重又迸发勃勃生机。发掘、抢救、保护石家庄丝弦，使之成为具有石家庄特色的代表性文化标志，使数百年古酿成新醇，已成为燕赵人共同的期盼和追求。

   石家庄丝弦艺术丰富多彩，具有很强的创造性和广泛影响，在河北地方剧种中占有较高地位，有“昆高丝乱不分家”、“一昆二高三丝弦”之说。石家庄丝弦以石家庄为发展中心，东到献县、高阳一带，西至和顺、昔阳、平定地区，北起浑源、繁峙、灵丘地区，南达邢台、沙河、广宗县境，幅员辽阔，影响广泛。1949年以后，在政府的大力扶植下，以石家庄市丝弦剧团为龙头，各地丝弦剧团、班社如雨后春笋般活跃起来，丝弦发展进入了辉煌时期。丝弦剧团曾多次进京演出，受到老一辈党和国家领导人的高度赞扬。程砚秋、张庚、任桂林、马少波等戏剧专家给予了高度评价，丝弦戏轰动了北京。历经“文革”期间的低谷后，自20世纪80年代起，丝弦剧种重获新生，石家庄及其属县赞皇、获鹿的专业剧团分别演出了《瘸腿书记上山》、《闹书院》、《李尔王》、《孔雀岭》、《武成王》等新创、改编、整理和移植剧目，在国家和省、市戏剧赛事活动中，多次获得各项奖励，石家庄丝弦再创辉煌。

   作为石家庄土生土长的地方戏，石家庄不能没有丝弦；丝弦是陈年佳酿，历经五百多年清香依旧，石家庄人不能没有丝弦。随着第一批国家级非物质文化遗产代表作保护项目的确立，石家庄丝弦的发掘、抢救和保护更是被提到了议事日程。石家庄丝弦也被确立为石市首个国家级非物质文化遗产代表作保护项目。丝弦是幸运的，丝弦人为此感到欣慰。一直以来，他们为丝弦的传承而默默地努力着，至今仍活跃在舞台上的丝弦表演艺术家边树森、张鹤林等，对丝弦更是一往情深，是忠实而坚定的秉烛者。丝弦更有无数的追随者，爱听爱唱丝弦的戏迷们如是说：“家乡出了个家乡戏，是我们的招牌，是我们的骄傲和自豪，我们不能没有它。”

　　故事村 　

　　扬名天下耿村故事

会讲故事不稀奇，如果有这么一个村庄，无论男女老少谁都会讲故事，而且最多能讲500个，那可就弥足珍贵了。这就是人称“中国故事第一村”的藁城耿村。今年，耿村故事与石家庄丝弦一道跻身首批国家级非物质文化遗产代表作名录，为石家庄的非物质文化遗产的保护和研究提供了一个样板。

　　耿村有来历

耿村的来历本身就是个故事，据说它在元末明初建村，至今已有600余年的历史，因为朱元璋的义父耿再辰在此自杀，因此得名耿村。至今耿村靳姓居多，却无耿姓。

耿村成为故事村有着得天独厚的条件，它以前是个大集市，早年间来往客商众多，有“北有京津，南有耿村”之说，频繁的集市和庙会将四面八方的商人和卖艺人会集此地，为它带来了丰富多彩的口传文学。因此对耿村人来说，经商和讲故事是密不可分的两个传统。

　　故事有特色

耿村故事特色鲜明，其一讲故事蔚然成风，石家庄有关方面对当地的普查发现，当地有男女故事讲述者230多人。按照国际上对民间故事讲述家的划分标准，确定能讲50个以上、100个以下者33人，为中型故事家；讲100个以上者22人，为大型民间故事讲述家。其二形成了一个故事家群体，有故事夫妻、故事母子、故事父子，乃至故事家庭等；其三老故事代代相传，随着时代发展新故事也层出不穷，展现了耿村民间故事家们蓬勃的创造力。

值得一提的是，耿村故事真是包罗万象，涉及社会学、伦理学、历史学等各个方面。记者日前在耿村采访时巧遇78岁的民间故事家靳景祥，老人告诉记者：“耿村故事啥样也有，一次，专门搜集人参故事的德国专家来村里，他问我有这类故事吗？我张嘴就来了一段。”

　　小故事讲出大名堂

   朴实聪慧的耿村人诙谐地说自己是“胶泥块压面条——土条子一个”，然而正是他们创造了一个又一个奇迹。

   1989年6月，在匈牙利布达佩斯召开的第九届国际口承文学年会上，中国民协副主席贾芝特别介绍了耿村普查及耿村故事家群，为来自80多个国家的300多名代表放映了耿村讲故事的录像，引起轰动，外国学者纷纷要求到中国耿村进行考察。贾芝等人事后说：“从某种意义上说，我们中国的民间文学是靠耿村打向世界的。”1990年1月，耿村民间故事家演讲协会成立，这是全国首个村级民间故事家演讲协会。1991年5月，中国耿村故事家群及作品和民俗活动国际学术讨论会召开，把耿村普查成就、研究成果和耿村故事家群集中展示了出来，开创了耿村对外文化交流的先河。“耿村文化现象”由此成为海内外学者关注的一大热门话题。1992年8月，德国《东亚文学读本》选登耿村靳正新、孙胜台等4人的故事。1997年至2002年，美国故事协会、美国国际人民交流协会、美国女娲故事讲述团等团体曾3次组织120余人到耿村进行民间文化交流。记者了解到，今年一批美国旅游者已确定要到耿村参观访问……

   耿村虽小，但这里通向世界。耿村故事已经成为河北省对外文化交流的一个窗口。

拉花

井陉拉花四海飘香

   井陉拉花类属北方秧歌，形成和流传于石家庄市井陉县，是河北省三大优秀民间舞种之一，源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。早在唐代元和八年成书的《元和郡县志》中就有记载。建国以来，井陉拉花得到了进一步的挖掘继承、改革发展，从而使它享誉全国、名扬海外。

   有关井陉拉花的传说很多。一说拉花是在运输牡丹花过程中形成的舞蹈，故称“拉花”；又说拉花是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的谐音；还说，因拉花舞蹈中的女角色叫“拉花”而取名拉花等等。后人认为，井陉山路崎岖，人们行走不便，古代女人多小脚，出走需男人搀扶，而女性雅称“花”，这时形成的民间舞蹈称之“拉花”是有道理的。

   井陉拉花虽属秧歌范畴，但它又有显著的自身特点。它以“抖肩”、“翻腕”、“扭臂”、“吸  腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇，形成刚柔并济，粗犷念蓄的独特艺术风格。井陉拉花舞姿健美、舒展大方、屈伸大度，抑扬迅变，擅于表现悲壮、眷恋、爱情、行进的情绪。传统的井陉拉花表演人数为6人或12人，取“六合同春”之意。演员手执道具，各有其象征：伞，风调雨顺；包袱（现不多用），丰衣足食；太平板、霸王鞭，四季太平、文治武功；花瓶，平安美满。现在看到的井陉拉花虽做了很大改进，但均在此基础上发展而来。

   井陉拉花的音乐可称为独立乐种，既有河北吹歌的韵味又有寺庙音乐的色彩。刚而不野，柔而不靡，华而不浮，悲而不泣，与拉花舞蹈的深沉、内涵、刚健、豪迈风格交相辉映、浑然一体，给观众留下难忘的美感。井陉拉花多次在全国性大赛中获奖，并多次参加了国家重大活动的演出。